今回は前回の授業に引続き、新伝統構法についての増田先生からお話を伺いました。前回は、実際に現場で新伝統構法を実践されている三浦棟梁からお話を伺いましたが、三浦棟梁も増田先生の構造理論に出会い、新伝統構法で建てることを始められたそうです。
構造体のあり方を振り返ると、日本では伝統的に「柱」を活用するという歴史がありました。ところが、明治以降欧州で学んだ学者たちが「壁」を中心にした構造理論を輸入し、「壁」をバランスよく整える方が耐震性も向上し、優れているということで、「柱」→「壁」が広まっていきました。そしていまでいうところのいわゆる「在来構法」で建てられる家が一般的になり、「伝統構法」で家を建てたいという人はほとんどいなければ、その技を継承している人もほとんどいない、さらには建築基準法という法規制により、一般の人にとって「伝統構法」が遠い存在になっていったという歴史背景があります。法規制というのは、簡単に言うと、法律は「在来構法」で建てることをスタンダードとしているため、伝統構法で建てようとすると、煩雑な手続きをパスしなくてはならないという意味です。
この部分に関しては、歴史的な背景を踏まえた説明が「伝統工法の会」というNPO団体のHPに記載されているので引用したいと思います。
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江戸幕府に取って代わった明治政府が、国家の近代化を進めるにあたって、あらゆる面で西欧を手本にしたが、それらを教える立場にある西欧の人々にとっては、建築の水平力に対する抵抗要素は壁であった。その為にか、柱の曲げ耐力が抵抗要素である日本の建築、例えば右の写真の様(注:リンク先のHPでは見られます)に、柱だけで建ち、耐力壁が見あたらない建築はとても不安定に見えた様だ。自国の文化を遅れたものと見なしていた政府もその見解に沿った結果、近代国家へ邁進する為の装置である帝国大学を始め諸処の教育機関で、伝統的な木造の構法は力学的な面において、研究対象とされなかった。そして濃尾地震や関東大震災などの被害が繰り返される中、その被害は伝統的な仕口の所為であると考えた或る構造学者は「大工たちは相変わらず枘穴を掘っている、大工たちから鑿を取り上げろ」と云ったという。この様な状況のなか、次第に筋違いの使用が推奨される様になっていった。
そして、昭和25年に建築基準法及び同法施行令が施行された。当時は、膨大な住宅ストックを戦災で失った上、多くの海外からの引き揚げ者を受け入れる為には、急遽、大量に安価な住宅を供給する必要があった。この為に、戦争で多くの人材が失なわれ、優れた大工や職人の不足が生じている状況を踏まえてか、技術力がなくても簡単に施工が出来る上、容易に安全を確保できる構法として、施行令において、筋違に拠る耐力壁を設ける構法が義務づけられた。そして、その構法の採用を、確認申請の手続きの徹底化や住宅金融公庫の融資の条件とすることで、大工たちへの認知の徹底化を図った。以来、この耐力壁を抵抗要素とする構法は、筋違の代わりに合板などに置き換えることにより、様々な住宅メーカーに採用され、一般の人々にも身近な構法となった。そして、この大工たちの手による木造構法は、その後住宅メーカーの構法と対比する為に在来工法と呼ばれることになり、恰も伝統的な構法を継承したかの様な認識を一般化してしまった。
引用元: http://blog.goo.ne.jp/y_mae_wood/
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地震に強いと言われていた壁中心の構造理論でしたが、そのような考え方のもとに建てられた家が多数を占めるエリアで起こった阪神大震災(1995)では10万棟近く全壊したそうです。一方で、阪神淡路大震災と同規模の能登半島地震(2007)では、全壊した家屋は500−600棟とのこと。能登半島地震では、伝統構法で建てられた家が多く、全壊を免れたというお話がありました。以降、これまで否定されてきた伝統構法の耐震性を見直す研究・動きも進んでいるようです。
「壁(耐力壁)を重視するという考え方を取り入れるにしても、柱の効用を無視してはいけない。いくら素晴らしいものでも、一面的なものは間違いだ」という増田先生のお言葉が印象的でした。外の世界からよしとされるものを取り入れようとする姿勢は大いに結構。だからといって、これまで培ってきたものをすべて葬りさってしまう必要はない。どうしてこれまでのものを無視して、新しいものに盲目的に飛びついてしまうのか。これはけっして建築の世界に限ったことではなさそうですね。
「在来構法」、「伝統構法」、そして伝統構法を土台にしつつ、現代に沿うように技術を進化させ続けている「新伝統構法」。なかなか奥が深くて、数回講義を受けたくらいではとても全てを理解することはできません。でも、体系的にまとめられた講義を集中的に二回聞けたことで、これまで断片的にあたまのなかに入っていた知識が、つながりあって、なぜ新伝統構法が素晴らしいか、なぜそれを推進していくべきなのかということについて、自分の中ですっきりと納得することができました。もちろん理解が及んでいない細かい事柄は山ほどありますが、それはまた追々勉強していけばよいと思っています。
前回そして今回と、このブログを書くにあたり、ネット上をいろいろ調べていたのですが、木造建築のなかで、「在来構法」と「伝統工法」をごっちゃに理解している人たちが少なからずいるように感じました。一般の方にとっては、やはりなかなか簡単に見分けられるものではないのでしょう。地震で古い家が倒壊しているのを見ると、反射的に「ほらみろ、やっぱり伝統建築は危険だ。死にたくなかったらしっかり金物と筋交いの入った家(いわゆる在来構法の家)を建てるべきなのだ」と言っているような方たちもいました。
新伝統構法が世の中に広まっていくのは、まだまだ時間がかかるかもしれません。これだけ長い時間ブランクがあったのだから、そんなにすぐ変わるわけがないという見方もあるでしょう。ただ僕は、日本人の強みの一つは変わり身が早さではないかと思っています。だって、在来構法にしたって、それまで積み上げてきたものを、ぽいっと捨てて、欧米の考え方をすっと取り入れることができたからこそ広まっていったのですから。欧米で日本の伝統構法が高く評価されるなんてことが起こると、またすぐ伝統構法がさーっと広まっていったりするのかもしれませんね。(もちろん技術を継承する人が大幅に減っているので、そこから始めなくてはなりませんが)
最後にまたすこし余談をしたいと思います。緑の家学校の活動をお手伝いしたり、このブログを運営しながら感じるのは、なにかを伝えるという作業は本当に大変な作業だなということです。
世の中をみていると、不思議だなと思ったりもするのですが、必ずしも「正しいもの」や「良いもの」が支持されているわけではないんですね。また、時代時代でその「正しい」とされているものや、「良い」とされているものは変化しています。例えば、ちょっと前までは中国産の安いもの大歓迎!だったのが、いまや、やっぱりちょっと恐い、すこし高くても安全な国産の方がよい!と考える人が増えていたり。。
また、いくら島国とはいえ、日本も均一的な社会ではなくなってきていますから、人の価値観は多様化し、なにがその人にとっての「良いもの」なのかということも多様化しています。「早いことがいいこと」「短期的なコストが抑えられることがよいこと」「安全なことがよいこと」「見た目がよいのがよいこと」...etc 育ってきた環境や、その人が置かれている状況によって、その人が何を基準にものを選ぶのか、なにをよいことと考え、物事を判断するのかは異なってきます。僕が考える「正しいこと」「よいこと」はあくまでも、僕にとってのそれでしかありません。
もちろん、それが普遍性をもったすばらしいものではないかと感じているからこそ、伝えたい!と思うわけですが、第三者にとっては押しつけのように感じられたり、迷惑だったりするかもしれません。ときにはこれまで自分がやってきたことが否定されたり、信じてきたものが否定されたりすることにもなるわけですから、それを好まない、望まない人がいるのも当然だと思います。だからこそ、本当に伝えたいことがあるのであれば、相手のことをもっと知ろうと努力することも必要なのだと思います。そして相手が受け取れるようなボールを投げてあげるよう工夫すること。本気で伝えたいのであれば、その努力を怠ってはいけない。受け手がどんなことを考え、感じ、日々を過ごしているかということにもっと敏感ではなければならない。そんなことを感じた今日この頃でした。
ソガケンタ
p.s.
次回7/16の授業は、表参道の地球環境パートナーシッププラザのエポ会議室です。お間違えなく。